Fuente: acta.zone/communisme-ou-extinction
(Traducción libre)
“Todo lo que tenía solidez y permanencia se esfuma, todo lo que era sagrado se profana, y los hombres finalmente se ven obligados a considerar sus condiciones de vida y sus relaciones con ojos desilusionados”.
Marx y Engels (Manifiesto del Partido Comunista)
Es fascinante ver la velocidad a la que las certezas que gobernaron
nuestro mundo son barridas en pocos días. Es fascinante observar cómo aquellos
que, incluso ayer, fueron los heraldos más fanáticos del sistema dominante, a
saber: el capitalismo globalizado regresó a su primitiva barbarie liberal, hoy
lo cuestionan. Las creencias más firmemente establecidas ven el terreno ceder
bajo sus pies.
Escuchamos a Emmanuel Macron, el campeón de la Start-Up Nación, declarar
“que hay bienes y servicios que deben colocarse fuera de las leyes del
mercado”. Quien ha seguido desmantelando las conquistas sociales del siglo
pasado, cuyo programa consistía en la destrucción definitiva de la del Consejo
Nacional de la Resistencia, anunció “suspender” todas las reformas en
curso (incluidas las de pensiones y seguro de desempleo). También dijo que el
estado de bienestar era una “mercancía preciosa”. El defensor del
libre comercio y la privatización desvela su nuevo eslogan: “El Estado
pagará”. Quienes fueron los ideólogos más feroces de la austeridad
económica abolieron los “límites presupuestarios”. Escuchamos de
nuevo en todas partes de Europa hablar de requisas y nacionalizaciones, como a
menudo en tiempos de crisis, las hipótesis keynesianas, hasta ahora
consideradas imposibles, resurgen oportunamente.
Lo que el virus ha sacado, cegadoramente, es la alternativa: comunismo o
extinción. Si Macron está pronunciando su propio discurso hoy, ciertamente no
es por placer, ni por un cambio elegido, sino por necesidad: el discurso
neoliberal se ha vuelto repentinamente inaudible, se desmonetiza. Todos ven que
el sistema actual, el de la expansión ilimitada del mercado mundial, la
competencia y la carrera por el lucro, es una causa directa de la epidemia
actual. Y que es al mismo tiempo, por sí mismo, incapaz de hacer frente.
Walter Benjamin dijo de la revolución que era el acto por el cual la humanidad
sacaría los “frenos de emergencia” del loco tren en el que se
embarca. Eso es todo: el capitalismo nos está llevando a la extinción hoy.
Deshacerse de él es una cuestión de supervivencia.
Comunismo o extinción
Por supuesto, hay algo obsceno en escuchar a Macron convertirse en el cínico
defensor de la “salud gratuita sin condición de ingresos, curso o
profesión” cuando conoce la política real que ha seguido desde su
adhesión. en el poder, en línea con sus predecesores. Si bien el personal del
hospital ha estado luchando durante muchos meses para denunciar el deterioro de
las condiciones de trabajo y la falta de recursos humanos y financieros, el
gobierno tuvo que esperar una gran crisis de salud para darse cuenta de la trágica
situación de los hospitales. O más bien: lo sabía perfectamente, pero continuó
sin debilitar su política de recortes presupuestarios y desmantelamiento de los
servicios públicos. Christophe Prudhomme, portavoz de un sindicato de
trabajadores de emergencia, le dijo a Le Parisien el 24 de abril de 2019 que
los hospitales de “100,000 camas” se han cerrado en 20 años. El
estado es hipócrita, mentiroso y manipulador. Pero no nos dejemos engañar: el
tono social con el que ahora adorna su discurso no nos hará olvidar que él es,
por su servilismo nunca negado a intereses privados, responsable del desastre.
La gravedad de la situación era conocida por quienes dicen gobernarnos. La
misma Agnès Buzyn, entonces Ministra de Salud, quien afirmó en vivo en la radio
que casi no había posibilidad de que el virus Wuhan llegara a nuestro país,
confiesa hoy que supo tan pronto como ingresó a la campaña. que las elecciones
municipales no tendrían lugar, que eran una “mascarada” y que los
muertos serían contados en “miles”. Por lo tanto, la decisión de no
anticipar es una elección que resulta de un cálculo, es decir, de una
racionalización del costo, tanto económico como político, de las medidas de
emergencia. Del mismo modo que el confinamiento se deriva de una lógica de escalonar
el cuidado de los enfermos, sin estar acompañado de un plan necesario y masivo
para la producción de materiales necesarios para la reanimación (por hora
actualmente 7,000 personas pueden ser atendidas) y en la recepción de casos
críticos. Los trabajadores de emergencia dicen que ya se han visto obligados a
dejar morir a personas mayores de 70 años: el estado será responsable de estas
muertes.
Las primeras decisiones tomadas por Macron tenían como objetivo limitar la
propagación del virus y garantizar la continuidad de las actividades
productivas y la circulación económica, en resumen, la reproducción del
sistema. Por otro lado, las medidas de cuarentena que están en la agenda
apuntan en primer lugar a evitar la catástrofe de una crisis de salud sin
precedentes. Desde una lógica de perpetuación del ciclo económico.
¿Cómo podemos nosotros, como activistas revolucionarios, debemos
intervenir en la situación? Macron terminó su último discurso con un llamado a
la invención de la “nueva solidaridad”. Se trata de tomarlo
literalmente. No podemos estar satisfechos con una posición puramente
defensiva, resistencia a la apisonadora neoliberal o salvaguardar los servicios
públicos. Lo que está inmediatamente en la agenda es la implementación de
formas de autoorganización popular articuladas en torno a consignas ofensivas,
a fin de favorecer una subjetivación antagónica del estado de emergencia.
Trabaje en la escala de nuestras residencias, nuestras calles y nuestros vecindarios,
con los más afectados por la epidemia para que puedan hacer frente a ella,
colectivamente: exiliados, personas en situación de calle. mujeres,
especialmente aquellas que experimentan un cónyuge abusivo, residentes de
vecindarios de clase trabajadora, donde los servicios más básicos (como los
supermercados) a menudo están lejos de los lugares de residencia, los ancianos
no pueden moverse, así como a todos aquellos que enfrentan violencia
estructural y mayor aislamiento.
Desde un punto de vista de clase, el desafío más urgente es defender el derecho
a los ingresos y la salud, en un contexto en el que la gestión gubernamental de
la crisis resulta incapaz de garantizarla para las poblaciones más frágiles y
los más privados. Esta es también la oportunidad de romper el consenso y la
atmósfera de unión sagrada que rodea la implementación de la contención
nacional en la actualidad.
El florecimiento de grupos de solidaridad contra el coronavirus nos parece un
primer paso necesario para orientar nuestra práctica y nuestros discursos
políticos. En los próximos días, parece esencial centrar la discusión en el
establecimiento de una lista de demandas en torno a un ingreso de contención
para todos. La interrupción de los pagos de alquiler (como lo que se ha
anunciado para las empresas) y el reembolso de la deuda relacionada con los
préstamos. Amnistía, así como formas alternativas de detención para los
detenidos. El cierre inmediato de los lugares de trabajo que no tienen un papel
esencial en la vida de la población (las actividades mantenidas deben ser
supervisadas por un control médico diario). Un aumento de los salarios para el
personal del hospital y la satisfacción de todas sus demandas. La solicitud de
clínicas privadas y equipos médicos para hospitales, pero también lugares
vacíos para alojar a las personas sin hogar. Planificación inmediata para una
producción en masa de máscaras y geles hidroalcohólicos para hacer frente al
empeoramiento de la epidemia.
Está claro que el nivel local por sí solo es insuficiente. La pregunta
estratégica que se plantea es la articulación entre las medidas a gran escala y
la autonomía popular sobre una base territorial. Es este punto, es decir, de la
organización social general, por lo tanto del poder, que también debemos
comenzar a reflexionar colectivamente, en el horizonte posterior a la crisis.
Porque, como dijo correctamente Macron, habrá un antes y un después: “nada
será como antes”. Depende de nosotros aprovechar esta situación, en la que
se suspende la vida cotidiana capitalista, donde los puntos de referencia
políticos son borrosos, donde la normalidad es, en resumen, abolida, para
progresar en términos de preparación ideológica de opinión, para agudizar
nuestras ideas en fuego de práctica. Para hacer que las nuevas verdades que emergen
y los trastornos de la percepción a escala masiva cambien en direcciones de
ruptura.
El capital buscará, asegurémonos, salir de la crisis a través de una
reestructuración que acentuará aún más sus mecanismos de valoración, control,
monitoreo y explotación. Depende de nosotros organizar la alternativa. Macron
repitió: “estamos en guerra”. De hecho, él y su familia han estado
librando una guerra contra nosotros durante varios años.
Considere este llamado como una forma de abrir las secuelas, para prepararse para regresar a las calles una vez que haya pasado la crisis de salud, haciendo demandas ofensivas no solo para evitar la destrucción de los servicios públicos sino para fomentar desarrollo de cuerpos permanentes de solidaridad popular y, en última instancia, avanzar con la perspectiva de un régimen de organización social completamente diferente.
Fuente: https://acta.zone/communisme-ou-extinction/
(Traducción libre)