{"id":77,"date":"2020-04-14T03:54:37","date_gmt":"2020-04-14T01:54:37","guid":{"rendered":"http:\/\/cronopios-autonomos-rebeldes.org\/?p=77"},"modified":"2020-04-21T20:37:21","modified_gmt":"2020-04-21T18:37:21","slug":"coronacrisis-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cronopios-autonomos-rebeldes.org\/?p=77","title":{"rendered":"CORONACRISIS I  JOHN HOLLOWAY \u2013 CURSO LA TORMENTA (2020)"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"has-text-align-left wp-block-heading\"><strong><strong>La Tormenta I 2020 Narrativa <\/strong><\/strong>7<\/h2>\n\n\n\n<p>(TOMADO DE COMUNIZAR: www.comunizar.ar )<\/p>\n\n\n\n<p><em>Los seminarios que nos faltan ser\u00e1n dedicados a la discusi\u00f3n de la&nbsp;<strong>Coronacrisis<\/strong>. \u00bfC\u00f3mo entenderla? \u00bfC\u00f3mo entender la crisis en el contexto que hemos estado desarrollando, es decir desde la perspectiva del car\u00e1cter cada vez m\u00e1s ficticio de la acumulaci\u00f3n capitalista? \u00bfC\u00f3mo entender las posibilidades pol\u00edticas de la situaci\u00f3n actual?<\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/comunizar.com.ar\/wp-content\/uploads\/La-Tormenta-1.jpg\" alt=\"John Holloway: Curso La Tormenta (2020) Clase 3\" class=\"wp-image-4644\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Este curso es el desarrollo de un curso que se imparti\u00f3 por primera vez en 2016 y que se public\u00f3<a href=\"http:\/\/comunizar.com.ar\/la-tormenta-veinte-clases-john-holloway\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">&nbsp;en el libro&nbsp;\u00ab<em>La Tormenta\u00bb.<\/em><\/a>&nbsp;La segunda versi\u00f3n se imparti\u00f3 en 2018.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>NARRATIVA DE LA SESI\u00d3N<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p><strong>La Corona-Tormenta \/ John Holloway<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El movimiento estudiantil contra la violencia y luego la emergencia provocada por el coronavirus son expresiones de la tormenta que estamos tratando de entender. Primero, en el caso del movimiento estudiantil emerge como una fuerza que no est\u00e1 dispuesta a aceptar el incremento de esta violencia que es manifestaci\u00f3n de la descomposici\u00f3n social ocasionada por la crisis capitalista.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><em>En el caso del coronavirus, hay tal vez tres l\u00edneas que nos ayudan a pensar la emergencia actual en el contexto de la tormenta. En las discusiones oficiales no se conecta la pandemia con el capital: se tiende a presentarla como un \u201cacto de fuerza mayor\u201d, como amenaza que viene de afuera. Las cr\u00edticas, por su parte, enfatizan la continuidad entre la pandemia y el desarrollo del capital.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Los tres puntos m\u00e1s relevantes me parecen:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Destrucci\u00f3n de la naturaleza.<\/li><li>Intensificaci\u00f3n de la vigilancia estatal<\/li><li>Ficcionalizaci\u00f3n del capital<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Destrucci\u00f3n de la naturaleza<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El coronavirus no surge de la nada. Surge m\u00e1s bien de la destrucci\u00f3n de la relaci\u00f3n entre humanos y otras formas de vida. La urbanizaci\u00f3n, la industrializaci\u00f3n del campo, el cambio clim\u00e1tico, la deforestaci\u00f3n, la p\u00e9rdida de biodiversidad, el agotamiento del agua: todos estos cambios tienen un efecto profundo en los h\u00e1bitats y las condiciones de vida de los animales silvestres. Esto facilita la transmisi\u00f3n de virus de esos animales a los humanos (y al rev\u00e9s). Si la destrucci\u00f3n capitalista sigue, es muy posible que el coronavirus est\u00e9 anunciando una \u00e9poca de pandemias con consecuencias impredecibles. Como dice&nbsp;<a href=\"https:\/\/lamiranueva.blogspot.com\/2020\/03\/antonio-tenorio-virologo-tenemos-que.html?showComment=1584725270938#c1999120553534474745\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Antonio Tenorio, un experto en virus<\/a>: \u201cLa aparici\u00f3n de infecciones va en aumento y su contagio es cada vez m\u00e1s r\u00e1pido. Las razones est\u00e1n asociadas al desarrollo de una econom\u00eda de sobreexplotaci\u00f3n de recursos. Algunos ejemplos que lo explican ser\u00eda la propia deforestaci\u00f3n y el cambio clim\u00e1tico que hace que los animales silvestres se acerquen a las poblaciones. Tambi\u00e9n la manipulaci\u00f3n de animales silvestres para comerlos, o extraer sus cuernos, etc. El hacinamiento de animales en las granjas\u2015gripe aviar, peste porcina\u2026\u2015el caso de las vacas locas por haberles dado restos de vacas muertas como alimento\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Intensificaci\u00f3n de la vigilancia estatal<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En casi todos los pa\u00edses, la regulaci\u00f3n estatal de los movimientos de los habitantes de sus territorios ha llegado a extremos inimaginables apenas hace tres meses. Aunque hay diferencias significativas entre los diferentes Estados, la tendencia es com\u00fan a todos. Aqu\u00ed tambi\u00e9n hay l\u00edneas de continuidad con el desarrollo mundial en a\u00f1os recientes, sobre todo en el contexto de la llamada guerra contra el terrorismo, como lo ha indicado Agamben. El control est\u00e1 acompa\u00f1ado por un fortalecimiento de poderes polic\u00edacos y militares y tambi\u00e9n por una aplicaci\u00f3n sin precedente de software de vigilancia (ver Harari).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ficcionalizaci\u00f3n del capital<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Lo que m\u00e1s nos interesa en el contexto del curso es la l\u00ednea de continuidad con el car\u00e1cter ficticio de la acumulaci\u00f3n del capital.<\/p>\n\n\n\n<p>1) El argumento desarrollado hasta aqu\u00ed entiende la situaci\u00f3n actual del capitalismo como un impasse entre capital y humanidad. Este impasse se expresa en el car\u00e1cter cada vez m\u00e1s ficticio de la acumulaci\u00f3n capitalista. La mayor\u00eda de los an\u00e1lisis del llamado neoliberalismo lo ven m\u00e1s bien como triunfo del capital. La idea de un impasse enfatiza nuestra fuerza, a pesar de las apariencias, mientras que la idea del neoliberalismo tiende a presentarnos como v\u00edctimas.<\/p>\n\n\n\n<p>2) El argumento del impasse se basa en el hecho de que en los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os, la reproducci\u00f3n capitalista est\u00e1 basada en la expansi\u00f3n constante de la deuda al nivel mundial. La acumulaci\u00f3n aparente del capital tiene como base no solamente la producci\u00f3n de plusval\u00eda sino, cada vez m\u00e1s, la anticipaci\u00f3n de una plusval\u00eda futura. Cada vez m\u00e1s, la reproducci\u00f3n del capital (y con eso la reproducci\u00f3n social en una sociedad capitalista) est\u00e1 basada en la apuesta de que el capital lograr\u00e1 cumplir ma\u00f1ana la explotaci\u00f3n que no ha logrado cumplir hoy. (Ver Plender para cifras recientes sobre la expansi\u00f3n mundial de la deuda). Esta crisis financiera tiene como base una crisis del trabajo, es decir de la abstracci\u00f3n y explotaci\u00f3n de la actividad humana. En el centro del capitalismo actual est\u00e1 la insubordinaci\u00f3n o no subordinaci\u00f3n: la acumulaci\u00f3n exige una subordinaci\u00f3n cada vez mayor de la actividad humana al trabajo abstracto, pero el capital no la logra imponer. Nosotra\/os no queremos y\/o no somos capaces de subordinar nuestra actividad suficientemente a la l\u00f3gica del capital. Esta falta de subordinaci\u00f3n no depende de la organizaci\u00f3n consciente aunque s\u00ed la organizaci\u00f3n puede jugar un papel importante. Las expectativas que tenemos de la vida (lo que Marx llama el elemento moral del salario, lo que tambi\u00e9n se podr\u00eda entender como civilizaci\u00f3n) tambi\u00e9n juegan un papel.<\/p>\n\n\n\n<p>3) Este impasse entre capital y humanos constituye un bloque al proceso de crisis que es caracter\u00edstico de la acumulaci\u00f3n del capital. El desarrollo capitalista conduce a una ca\u00edda peri\u00f3dica de la tasa de ganancia. Para reponerse requiere una reestructuraci\u00f3n (lo que Schumpeter llama una destrucci\u00f3n creativa). Pero esta reestructuraci\u00f3n no es autom\u00e1tica: significa una lucha fuerte para reordenar no solamente el proceso de producci\u00f3n sino el conjunto de las relaciones sociales.<\/p>\n\n\n\n<p>4) La dificultad para el capital de lograr su restructuraci\u00f3n se hizo evidente despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n rusa y la ola de luchas obreras en los a\u00f1os 20. Despu\u00e9s del crac financiero de 1929 y la depresi\u00f3n econ\u00f3mica que lo sigui\u00f3, muchos Estados (Estados Unidos, Gran Breta\u00f1a, Alemania, M\u00e9xico entre muchos otros) asumieron un papel m\u00e1s activo en la restructuraci\u00f3n, postergando y administrando el proceso. Elemento central en eso fue el debilitamiento de la disciplina monetaria a trav\u00e9s del abandono del patr\u00f3n oro. La teor\u00eda que justific\u00f3 esta nueva forma de intervenci\u00f3n estatal fue la keynesiana. Sin embargo, la restructuraci\u00f3n que cre\u00f3 la base para la acumulaci\u00f3n r\u00e1pida en los a\u00f1os 50 y principios de los 60 no fue producto de las pol\u00edticas del New Deal sino de la segunda guerra mundial con su destrucci\u00f3n enorme del capital, la matanza de unos 70 millones de personas y la imposici\u00f3n a trav\u00e9s del fascismo y de la militarizaci\u00f3n de una nueva disciplina de trabajo. El impasse de los a\u00f1os 30 (lo que Mattick ve\u00eda como \u201ccrisis permanente\u201d) fue resuelto por la guerra.<\/p>\n\n\n\n<p>5) Cuando surgi\u00f3 otra vez una crisis mundial del capital a mediados de los a\u00f1os 70, despu\u00e9s de a\u00f1os de lucha en muchas partes del mundo, no se dio la misma resoluci\u00f3n brutal de la crisis. M\u00e1s bien hubo una lucha prolongada involucrando otro aflojamiento de la disciplina del dinero con el abandono del sistema de Bretton Woods en 1971, la imposici\u00f3n de un r\u00e9gimen de restricci\u00f3n monetaria en 1979 (el Volcker shock, el monetarismo) que dur\u00f3 como dos a\u00f1os y luego una expansi\u00f3n enorme y prolongada del cr\u00e9dito. Esta pol\u00edtica fue acompa\u00f1ada por una reorganizaci\u00f3n del trabajo y el debilitamiento de los sindicatos, pero signific\u00f3 el establecimiento de la acumulaci\u00f3n sobre una base cada vez m\u00e1s ficticia y la postergaci\u00f3n o prolongaci\u00f3n de la crisis.<\/p>\n\n\n\n<p>6) Esta situaci\u00f3n de impasse tiene consecuencias importantes para la acumulaci\u00f3n del capital. El capital sufre ganancias bajas, crecimiento lento, alta volatilidad. El hecho de que la adquisici\u00f3n de ganancias est\u00e1 cada vez m\u00e1s alejada de la producci\u00f3n de plusval\u00eda quita toda apariencia de sentido o de justificaci\u00f3n moral al sistema, prolifera la corrupci\u00f3n y la violencia. La b\u00fasqueda fren\u00e9tica de la ganancia aumenta la velocidad de la destrucci\u00f3n de ambiente natural, acelera el calentamiento global, promueve las condiciones para el brote de pandemias. Tambi\u00e9n conduce a la destrucci\u00f3n de todo lo que no sirve a la adquisici\u00f3n de ganancias, los servicios de salud, por ejemplo.<\/p>\n\n\n\n<p>7) La existencia de una situaci\u00f3n de impasse no significa que la resoluci\u00f3n de tal impasse sea imposible. Tenemos la segunda guerra mundial como ejemplo.<\/p>\n\n\n\n<p>8) La crisis financiera de 2008 no resolvi\u00f3 el impasse. Llev\u00f3 a la imposici\u00f3n de pol\u00edticas de austeridad en todo el mundo, afect\u00f3 mucho las condiciones y oportunidades de vida de mucha gente, sobre todo j\u00f3venes, pero las intervenciones estatales (el gasto de alrededor de 20 billones de d\u00f3lares para apoyar los bancos y restaurar la acumulaci\u00f3n) permitieron evitar una restructuraci\u00f3n radical del capital. Otra vez la restructuraci\u00f3n del capital fue postergada y prolongada. A trav\u00e9s de las pol\u00edticas de aflojamiento monetario (quantitative easing, QE), se busc\u00f3 evitar la confrontaci\u00f3n total que una restructuraci\u00f3n radical hubiera significado.<\/p>\n\n\n\n<p>9) Detr\u00e1s de las intervenciones estatales (como en cualquier crisis mayor) hubo un debate, y detr\u00e1s del debate hubo un miedo profundo. Un debate entre halcones y palomas, entre los que apoyan una restructuraci\u00f3n, sean las que sean sus consecuencias sociales y los que dicen que una restructuraci\u00f3n sin amortiguamiento estatal llevar\u00eda a un caos social y podr\u00eda incluso amenazar la reproducci\u00f3n del sistema.<\/p>\n\n\n\n<p>10) La crisis-y-restructuraci\u00f3n del capital qued\u00f3 como pendiente. Muchos comentaristas argumentaban que no se pod\u00eda evitar por mucho tiempo, que un colapso financiero era muy probable en estos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<p>11) El coronavirus se presenta entonces como oportunidad. Ahora existe la posibilidad de una crisis-y-restructuraci\u00f3n de una escala mayor. En este contexto las medidas de seguridad adquieren otro significado posible. Est\u00e1 claro que hay muchas fuerzas tratando de aprovechar la oportunidad presentada de manera improvista, pero no est\u00e1 claro que el capital tenga la fuerza para imponer una restructuraci\u00f3n radical del tipo abogado por los halcones.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><strong><em>Un escenario posible es un colapso financiero, junto con la destrucci\u00f3n masiva de empresas peque\u00f1as o ineficientes y de empresas grandes asociadas con formas de acumulaci\u00f3n m\u00e1s tradicionales, acompa\u00f1ada por un auge enorme de desempleo, una ca\u00edda fuerte de salarios y la muerte masiva sobre todo de millones de pobres en las partes m\u00e1s pobres del mundo. Una tragedia humana que podr\u00eda establecer el capital sobre una base m\u00e1s sana y establecer la acumulaci\u00f3n sobre una base menos ficticia. Ser\u00eda una resoluci\u00f3n de la crisis semejante a una guerra mundial. Claro que implicar\u00eda un regreso al tren de la muerte, al cambio clim\u00e1tico, a la proliferaci\u00f3n de pandemias. Esta posibilidad no se puede descartar.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Contra esa soluci\u00f3n existen fuerzas para seguir con la postergaci\u00f3n y prolongaci\u00f3n de la crisis, fuerzas liberales. Promueven la intervenci\u00f3n estatal para mitigar los efectos de la crisis, para dar apoyo a empresas grandes y peque\u00f1as y apoyo a los empleados. Su perspectiva es un retorno a la normalidad lo m\u00e1s pronto posible, aunque con ciertos cambios como mejoramiento de los servicios de salud. La escala sin precedente en tiempos de \u201cpaz\u201d de las intervenciones estatales, rompiendo todas las reglas de la disciplina monetaria, indican la fuerza de esta posici\u00f3n. Dentro de las intervenciones estatales existe una variedad de concepciones, algunas m\u00e1s \u201cliberales\u201d que otras, algunas que favorecen claramente la restructuraci\u00f3n a favor del capital m\u00e1s avanzado, otras m\u00e1s orientadas hacia la supervivencia de los capitales peque\u00f1os y de los empleados. Este debate puede tener consecuencias significativas para el mundo despu\u00e9s la emergencia, pero ninguno de los enfoques cuestiona la din\u00e1mica b\u00e1sica de la sociedad, ninguno piensa en jalar el freno de emergencia en el tren de la muerte. Al contrario, detr\u00e1s de este enfoque est\u00e1 el miedo siempre presente en las crisis agudas: el miedo al caos, el miedo a una ruptura de la civilizaci\u00f3n, de esta civilizaci\u00f3n que nos est\u00e1 llevando a la extinci\u00f3n. En cada crisis se juega con la muerte del sistema.<\/p>\n\n\n\n<p>Las intervenciones estatales ya anunciadas para mitigar el efecto de la crisis exceden por mucho las intervenciones para mitigar la crisis financiera de 2008. Su efecto sin duda va a ser una expansi\u00f3n muy grande de la deuda mundial, es decir del car\u00e1cter ficticio del capital, con todo lo que implica. La intervenci\u00f3n para evitar un colapso social ahora crear\u00e1 tensiones sociales grandes a largo plazo, como fue el caso despu\u00e9s de 2008.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfExisten formas de aprovechar la situaci\u00f3n como oportunidad para nosotra\/os, como manera de jalar el freno? No s\u00e9. Se me ocurren cuatro puntos:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Primero<\/strong>. La experiencia misma. Es una ruptura de las rutinas de trabajo para mucha gente. Significa en muchos casos desempleo, pero en muchos casos tambi\u00e9n un cambio radical en la disciplina del trabajo. Una ruptura tambi\u00e9n en la contaminaci\u00f3n de las ciudades, una reducci\u00f3n en la velocidad del calentamiento global. \u00bfC\u00f3mo tomar esta experiencia como punto de partida para pensar otro mundo? \u00bfSignifica un avance en la crisis del trabajo abstracto?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Segundo<\/strong>. El desenmascaramiento. La crisis ha tenido un impacto enorme en t\u00e9rminos de desenmascarar las estructuras de poder y la irracionalidad del capitalismo, a\u00fan si aqu\u00ed interviene la categor\u00eda reaccionaria de \u201cneoliberalismo\u201d para sugerir que lo \u00fanico que necesitamos es un regreso al capitalismo normal. \u00bfC\u00f3mo expandir el efecto desenmascarizante\/desfetichizante al m\u00e1ximo? \u00bfC\u00f3mo conectar el desenmascariento de la ropa nueva del emperador con el car\u00e1cter ficticio del capital?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Tercero<\/strong>. El aflojamiento otra vez del dinero para permitir pol\u00edticas antes descalificadas como imposibles. Parece que el dinero pierde toda su fuerza disciplinaria, si los gobiernos son capaces de ir incrementando sus promesas de gasto una y otra vez. \u00bfC\u00f3mo aprovechar esto para cuestionar el dinero mismo como relaci\u00f3n social?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Cuarto<\/strong>. La cuesti\u00f3n de la fragilidad de la disciplina social. Mucho depende de c\u00f3mo vaya desarrollando la situaci\u00f3n en las pr\u00f3ximas semanas, pero el miedo de los pol\u00edticos es que llegue un punto de ruptura, que la gente acepte el aislamiento por un tiempo pero despu\u00e9s ya no, que prefieran el riesgo de estar contagiada a la perspectiva de morir de hambre.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Tanto para discutir, tanto para pensar, tanto que es impredecible.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/12fMzB-2JCp9tHPDYQ_d5G5OzDE9epkgN\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">ENLACE AL AUDIO COMPLETO DE LA SESI\u00d3N CORONAVIRUS 1 \u2013 (2 DE ABRIL 2020)<\/a><\/h3>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>LECTURAS DE LA SESI\u00d3N<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/comunizar.com.ar\/wp-content\/uploads\/The-seeds-of-the-next-debt-crisis-3Mar2020.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">John Plender \u2013 The seeds of the next debt crisis \u2013 3 Marzo 2020<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/comunizar.com.ar\/david-harvey-politica-anticapitalista-tiempos-coronavirus\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">David Harvey \u2013 Pol\u00edtica anticapitalista en tiempos de coronavirus<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/comunizar.com.ar\/wp-content\/uploads\/La-Jornada_-El-mundo-pos-pandemia.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ra\u00fal Zibechi \u2013 El mundo pos pandemia<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">PREGUNTAS DE LA SESI\u00d3N<\/h4>\n\n\n\n<p>1) \u00bfPor qu\u00e9 dice Plender que \u201cCuando el coronavirus se haya ido, ser\u00e1 cuando el problema sist\u00e9mico comience [When coronavirus is long gone, that will be when systemic trouble starts].\u201d \u00bfC\u00f3mo entiendes la relaci\u00f3n entre la crisis precipitada, el coronavirus y la expansi\u00f3n continua del capital ficticio?<\/p>\n\n\n\n<p>2) \u00bfPodemos decir que el origen del coronavirus es capitalista?<\/p>\n\n\n\n<p>3) \u00bfQu\u00e9 dice Harvey de la pol\u00edtica anticapitalista en la situaci\u00f3n actual?<\/p>\n\n\n\n<p>4) \u00bfC\u00f3mo entiende Harvey el impacto clasista del virus? \u00bfEst\u00e1s de acuerdo, o crees que los pobres son inmunes?<\/p>\n\n\n\n<p>5) \u00bfEst\u00e1s de acuerdo con el argumento de Ra\u00fal Zibechi?<\/p>\n\n\n\n<p>6) \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre los sujetos neoliberales de Harvey y la imposici\u00f3n del estado de excepci\u00f3n (o el toque de queda)?<\/p>\n\n\n\n<p>7) \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n del coronacrisis y la intervenci\u00f3n del Estado para amortiguar sus efectos?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>ENCUENTROS PREVIOS:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/comunizar.com.ar\/john-holloway-curso-la-tormenta-2020-clases-1-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Desarrollo de la clase 1<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/comunizar.com.ar\/?p=4797\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Desarrollo de la clase 2<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/comunizar.com.ar\/john-holloway-curso-la-tormenta-2020-clase-3\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Desarrollo de las clases 3 y 4<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Tormenta I 2020 Narrativa 7 (TOMADO DE COMUNIZAR: www.comunizar.ar ) Los seminarios que nos faltan ser\u00e1n dedicados a la discusi\u00f3n de la&nbsp;Coronacrisis. \u00bfC\u00f3mo entenderla? 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